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周易易經大師——嚴春圣

時間:2017-12-11 21:37來源:中國規劃網 作者:為之
    嚴春圣先生,祖籍江西贛州,祖上歷代為讀書人,自小受祖父的薰導,酷愛傳統文化,博覽群書,為日后從事易經研究打下了深厚的理論基礎。近幾十年來走遍閩、粵、贛,訪師問道,求知辯證,畢生研究與實踐,悟透陰陽至理,五行之道,終成一代知名大師。
   《周易》即《易經》,《三易》之一(另有觀點:認為易經即三易,而非周易),是傳統經典之一,相傳系周文王姬昌所作,內容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有說明(卦辭、爻辭),作為占卜之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念,講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇,統稱《十翼》》,相傳為孔子所撰。
   《周易》為中華上古文明,人類智慧寶典,歷經五千年,三圣所做(伏羲,周文王,孔子),被儒家尊為群經之首,百家之源。易經文化博大精深,歷久彌新,上可宇宙人生大道,下可及占卜,風水,可謂千古奇文。
    中國早期社會由于生產力低下,科學不發達,先民們對于自然現象、社會現象,以及人自身的生理現象不能作出科學的解釋,因而產生了對神的崇拜,認為在事物背后有一個至高無上的神的存在,支配著世間一切。當人們屢遭天災人禍,就萌發出借助神意預知突如其來的橫禍和自己的行為所帶來的后果的欲望,以達到趨利避害。在長期的實踐中發明了種種溝通人神的預測方法,其中最能體現神意的《周易》就是在這種條件下產生的。
    春秋時期,官學開始逐漸演變為民間私學。易學前后相因,遞變發展,百家之學興,易學乃隨之發生分化。自孔子贊易以后,《周易》被儒門奉為儒門圣典,六經之首。儒門之外,有兩支易學與儒門易并列發展:一為舊勢力仍存在的筮術易;另一為老子的道家易,易學開始分為三支。
   《四庫全書總目》將易學歷史的源流變遷,分為“兩派六宗”。兩派,就是象數學派和義理學派;六宗,一為占卜宗,二為禨祥宗,三為造化宗,四為老莊宗,五為儒理宗,六為史事宗。《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源,是古代漢民族思想、智慧的結晶,被譽為“大道之源”。內容極其豐富,對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。[2]  《易經》為群經之首,設教之書。
    嚴春圣先生,二○一○年被聘為中國規劃雜志社顧問,二○一五年被聘為中國規劃網顧問,嚴春圣大師在改革開放幾十年里,為城市規劃、農村建沒、企業選址,百姓陰陽,提供大量信息服務,深受大家尊重和歡迎。
  (責任編輯:白雪松)

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